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Bruhin-Schwyz
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Regionen| Heraldik - Die Bruhin aus Schwyz und ihre Wappen | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
In den von Johannes Heim aufgezeichneten "Sagen und Erzählungen aus der March" (1984) wird auch von einem Fremden berichtet, der in uralten Zeiten aus dem Süden in die Gegend der schwyzerischen March zugewandert sei. Dieser begann mit der Rodung des Waldes. Eines Tages wurde er von einem hungrigen Bären überrascht. Der ungleiche Kampf zwischen den beiden ging schlussendlich zugunsten des tapferen und starken Fremdlings aus. Es sprach sich in der Gegend herum, dass man ihn zu etwas "bruchen" könne, weshalb die Nachfahren jenes Helden sich heute noch mit Stolz "Bruhin" nennen und die Bärentatze zu seinem Gedenken in ihrem Wappen tragen. Styger (1936) weiss weiter zu berichten, jener Bruhin habe den Bären sogar erlegt, diesen pflichtbewusst der Obrigkeit abgeliefert und dafür die Tatze als Trophäe abgehauen, während Th. A. Bruhin dies mit der Rettung eines Burgfräuleins verbindet und seinem Wappen ein Gedicht widmet (1878). Tatsache aber ist, dass das Geschlecht ursprünglich Brui, Bruy, Bruchli(n), Bruchi, Bruhi oder Bruching hiess. Ende des 17. Jahrhunderts trat die heutige Schreibweise Bruhin auf, die jedoch nur langsam den alten Namen verdrängte. Es existiert aber in der March heute noch ein Familienzweig unter der Namensform Bruin (Bruhin 1979). Die ältesten Namensträger lassen sich anfangs des 13. Jahrhunderts im Gebiet des oberen Zürichsees nachweisen, wo die "Märchler Bruhin" heute noch ansässig sind, ferner in der Linthebene bis zum Walensee. Die erste urkundliche Erwähnung dürfte diejenige von "Ruod. Bruhi von Sibineichen" (Siebnen) im Einsiedler Einkünfteurbar aus dem Jahre 1217/1222 sein (P. Kläui). Vorübergehend waren im 15. Jahrhundert einige wenige Bürger von Winterthur (Dejung, Hauser und H. Kläui). Im 14. Jahrhundert ist das Geschlecht in den zugerischen Berggemeinden Menzingen und Neuheim sowie im Aegerital nachweisbar. Ob es sich dabei um Ausgewanderte aus der March handelt, kann heute nicht mehr entschieden werden. Wickart ist der Auffassung, dass die zugerischen Bruhin aus dem Gaster zugewandert seien, da sie als Lehensträger der Herren von Habsburg nach einem Streit mit dem Grafen von Toggenburg das Land meiden mussten und nach Menzingen zogen. Als Bebauer der Dinghöfe des Stiftes Einsiedeln waren sie zu Hinterburg und Oelegg (Gemeinde Neuheim) gemäss Urbar von 1351, zinspflichtig und hatten als "Bruchinge von Menzingen an zechenden ze Menzingen und umb den Berg (ev. Gottschalkenberg) 5 stuk 20 geltes ze lechen von uns" (P. Kläui). Ein "Wernher Bruchi von Mentzingen" mit seiner Frau Adelheit wird bereits 1320 in einer Urkunde der Aebtissin Elisabeth vom Fraumünster Zürich genannt (Escher). Heinrich von Wülflingen, Vogt und Pfleger der Kapelle zu Sargans (Grünenfelder 1991), später Landvogt zu Sargans, Brosi (Ambrosius) von Menzingen und Hans "us der Ow" (= Au, Laubau, Gemeinde Neuheim) fallen 1515 bei Marignano (Henggeler 1940, 1942). Andere Menzinger kommen in fremden Kriegsdiensten um, so Hans "ab dem Berg" (= Menzingen) "in welschen Landen" (Henggeler 1951), Jungheini "us der Ow" auf Rhodos, um 1522 (Henggeler 1942, 1944), Jost in den Hugenottenkriegen 1575 (Henggeler 1945), Johann Georg 1657 sowie Wendelin 1693, beide in Italien (Registerbuch). Melchior beteiligte sich während 18 Jahren an Feldzügen in Deutschland und Italien. Auch sein Vater Jakob diente schon in der kaiserlichen öesterreichischen Armee (Henggeler 1942, 1962). In Schlachten und durch fremde Kriegsdienste wird das Geschlecht laufend dezimiert, so dass das Menzinger Pfarregister für die Zeit ab 1657 nur noch 4 Eheschliessungen und 16 Geburten verzeichnen kann (Registerbuch). Schliesslich erlischt mit Walter (+ 1715) das Geschlecht im Kanton Zug, aber ausgestorben ist es trotzdem nicht, denn Oswald von Menzingen wanderte nach dem grossen Brand von Schwyz (1642) dorthin aus, um beim Wiederaufbau als Handwerksmeister mitzuarbeiten. Durch seine Verheiratung mit Barbara Späni 1644 wurde er mit total 318 Nachkommen zum Stammvater der "Schwyzer Bruhin". Von diesen lebten 1989 in Schwyz 12, in anderen Kantonen 20 und in Übersee 4 Namensträger. Der Familienzweig der "Märchler Bruhin" ist hingegen wesentlich grösser: allein in den 7 schwyzerischen Gemeinden Altendorf, Galgenen, Lachen, Reichenburg, Schübelbach, Tuggen und Wangen sind 1987 insgesamt 436 Personen mit diesem Namen gezählt worden (Heim 1987). Ein Zusammenhang zwischen den der in der March, in Winterthur, im zugerischen Menzingen und in Schwyz auftretenden Namensträgern kann urkundlich nur teilweise nachgewiesen werden. Ähnliche Wappenfiguren (1 bis 4) lassen jedoch verwandtschaftliche Verbindungen vermuten. 
 Die ältesten Bruhin-Wappen zeigen die Bärentatze, die sich in mehreren Varianten in der Linthebene, in der schwyzerischen March und in Winterthur nachweisen lassen: Arnold, der auf Seiten der Habsburger als Vogt auf Windegg (Gaster) amtete und als Hauptanführer die Mordnacht von Weesen vom 22. Februar 1388 anzettelte, führt zwei nach rechts weisende Bärentatzen (Wappen 1). Sein Siegel befindet sich auf einer Urkunde, ausgestellt am 23.4.1393 in Zürich, als er dem Landvogt Reinhart von Wetzingen seine Geldschulden quittierte.   Das Wappen 2 von Rudolf, 1407 Rektor der Kirche von Wangen, zeigt die aufrechte Tatze (Styger 1936), während Rudolf II (+ 1495) verheiratet mit Anna Ehinger von Konstanz, Schultheiss von Winterthur, zwei aufrechte Tatzen (Wappen 3) führt (Dejung, Hauser).  Das
Wappen 4 des Johann, Ammann in der March von 1606, zeigt die aufrechte
Bärentatze über Dreiberg, beseitet von zwei Sternen. Diese
Wappenfigur über Dreiberg, mit oder ohne Sterne, wird von den
Bruhin in der March in ihren Wappenscheiben, als Stuben- und Möbelverzierungen,
an den Fassaden ihrer Bürgerhäuser und Bauerhöfe und
auf Grabdenkmälern weiter geführt (Jörger). Auch jene
beiden Märchlerinnen, die durch Verheiratung in Schwyz ansässig
geworden sind, führten die Bärentatze in ihrem Wappen:
Catharina von Schübelbach (+ 1669), in erster Ehe verheiratet
mit dem Zeugherrn und Neunerrichter Jakob Reding von Biberegg (+
1629), in zweiter Ehe mit dem Landammann Johann Sebastian Ab Yberg
(+ 1651), sowie Maria Margarita von Altendorf, wohnhaft in der Steinegg
(+ 1628), der vierten Ehefrau des Landammann Heinrich Reding von
Biberegg (+ 1634). Im 18. Jahrhundert machte die redingsche Ahnenprobe
daraus eine Maria Margarita von Steinegg in der Meinung, dass damit
die adlige Abstammung bewiesen sei (Styger 1936). Dieses Märchler-
Wappen (Nr. 4) findet sich auf dem von Catharina Bruhin ("F.C.B.
1668") gestifteten Kelch in der Pfarrkirche St. Martin in Schwyz,
während am Wohnsitz der Maria Margarita im Grosshus am Brüel
es sich an der zinnernen Nische des Einbaubuffets (heute im Esszimmer
im 2. Stock), am Giebelaufsatz (als Allianzwappen Reding-Bruhin)
und im Giebel der Südseite der Liegenschaft findet. Schliesslich
ist es auch auf der Wappenscheibe des Johann Ignatius, Pfarrer zu
Tuggen, in der ehemaligen Sammlung Schuler-Styger im "Grosshus" anzutreffen
(Meyer). Die Bärentatze war demnach in Schwyz bekannt. Als im
Jahre 1807 die volljährigen männlichen "Beisassen" des
alten Landes Schwyz (total 427) aus 72 Geschlechtern als "neue
Landleute" aufgenommen wurden, haben die Schwyzer Bruhin, entweder
in Unkenntnis ihrer zugerischen Abstammung, oder um eine verwandtschaftliche
Beziehung zu dokumentieren, diese Bärentatze zu ihrem Wappen
gewählt (Bruhin 1979). Bis zu diesem Zeitpunkt zählten
sie als Zugewanderte nicht zu den "Landleuten", die seit
alters her hier wohnten und politisch wie wirtschaftlich (Allmeindrecht)
frei waren. Als zugewanderte "Beisassen" waren sie (gemäss
Beisassenordnungen von 1694 und 1697) politisch wie wirtschaftlich
eingeschränkt. So war ihnen z.B. Häuserbesitz im Dorf Schwyz
bis 1696 nicht gestattet (Styger 1914). Wollten sie heiraten, hatten
sie bei den "Gnädigen Herren" (Landrat) eine Bewilligung
einzuholen. Ausserdem mussten sie ein gutes Seiten- und Übergewehr
mit 10 Pfund Blei vorweisen, oder eine Abgeltung leisten, eine Bürgschaft
von 200 Gl. hinterlegen, ein sog. Kastengeld von 10 Gl. entrichten
und eine Gebühr von 25 Gl. an den Säckelmeister zahlen
(Tschümperlin). Die neuerlangte politische Gleichstellung wurde
schliesslich mit einer "Wappentafel sämtlicher Schwyzergeschlechter
von 1807" dokumentiert, die sich im dortigen Turmmuseum befindet.
Styger war noch 1936 der Meinung, die "Schwyzer Bruhin" würden
ursprünglich aus der March stammen, weshalb er ihnen in seinem
Wappenbuch die Bärentatze zuwies. Ihrer Abstammung entsprechend sollten die "Schwyzer-Bruhin" deshalb eher ein Wappen ihrer beiden Vorfahren aus Menzingen (siehe unten) führen, entweder den Sporenstiefel, oder aber den steigenden Hirsch. Die Bärentatze oder das gestielte Beil könnte die Märchler-Bruhin kennzeichnen. Die Wappen der Menzinger Bruhin Wappenbilder zugerischer Bruhin sind uns erst aus der Mitte des 17. Jh. bekannt (Iten), obwohl sie als Angehörige der bäuerlichen Oberschicht seit dem 14. Jh. dort ansässig sind (Sablonier). Auch kennt man kein Wappen des Heinrich Bruhin von Wülflingen (Gemeinde Menzingen), der 1513 von der Tagsatzung in Baden zum eidgenössischen Landvogt im Sarganserland gewählt wurde. Da er 1515 bei Marignano fällt, blieb seine Wappenscheibe im Rittersaal des Schlosses Sargans leer. Sebastian Bruy: Das Ermitage-Museum in St. Petersburg besitzt eine Sammlung von Bildscheiben schweizerischen Ursprungs, die von Bélinsky 1914 beschrieben wurden. Unter diesen befindet sich auch eine, die nebst Maria mit dem Kind, den Apostel Petrus und Niklaus von Flüe, auch die Namen und Wappen der 3 Stifter trägt: "Josuwe Heinrich Schützenmeister Zäger Jacob Staub von Mentzigen Sebastion Bruy von Mentzige" Die Scheibe könnte dem 1629 verstorbenen Zuger Tobias Müller zugeschrieben werden (Iten), sie muss aber vor 1655 entstanden sein, denn in diesem Jahr wurde Josua Heinrich an der Tagsatzung zu Baden zum zugerischer Landvogt im Sarganserland bestimmt. Die Blasonierung des Wappen Bruys lautet (nach Bélinsky): armes d'azur à la houssette d'or traversée par une flèche d'argent, posé sur un mont à trois copeaux de sinople; tous les écus damasquinés (auf Blau [damasziert] ein goldener, durch einen silbernen Pfeil durchbohrter Sporenstiefel über grünem Dreiberg gestellt). Die oben rechts dargestellte Schuhmacherwerkstatt könnte auf Sebastians Beruf hinweisen. Die staatliche Ermitage (A. S. Poljakow) im damaligen Leningrad (heute St. Petersburg) hat 1981 die Fotografie dieser Scheibe in verdankenswerter Weise zur Verfügung gestellt. Melchior Bruy, dessen Vater Jakob schon in kaiserlichen Diensten stand, beteiligte sich während 18 Jahren an Feldzügen in Deutschland und Italien. 1621 war Melchior an der Universität Dillingen a.d. Donau und 1622 an der Universität Ingolstadt immatrikuliert (Bieler). Im Jahrzeitbuch Menzingen ist er mit einer Gabe von 300 Gl. erwähnt. Gleichzeitig gedenkt er auch seiner Eltern Jakob und Justina Müller und seiner Grosseltern Bernhard und Anna Ziperlin (Henggeler, 1942). Durch Adelsbrief vom 4. November 1630, ausgestellt von Kaiser Ferdinand II. in Regensburg, wurde ihm der erbliche Adelstitel verliehen. Dieser Adelsbrief, mit seinem Wappen, befindet sich in der Bürgerratskanzlei Menzingen. Eine Transkription ist von Henggeler 1962 publiziert worden. Das sich früher im Rathaus befindliche Portrait galt 1962 als verschollen. 1980 war es in Privatbesitz in Uznach. Die Blasonierung des Wappens, das sich sowohl auf dem Adelsbrief, als auch auf seinem Portrait befindet, lautet: In blau, über grünem Kleeblatt, springender zehnendiger Hirsch, beseitet von zwei grünen Lilien. Dass der Wappenbrief des Melchior sich heute in Menzingen befindet, weist auf seine Verbindungen mit der alten Heimat hin, die er nicht verloren hatte, denn sonst hätte er nicht als Adelsprädikat den Zusatz "von Menzingen" erbeten. Schlussfolgerungen Alle mir bekannten Namensträger Bruhin verwenden heute noch entweder die Bärentatze (in Variationen), oder das gestielte Beil als ihre Wappenfiguren. Interessant ist, dass keiner der Nachkommen aus dem zugerischen Menzingen weder den springenden Hirsch, noch den Sporenstiefel wählte. Einzig der Verfasser benützt heute das Wappen mit dem springenden Hirsch, während sein Bruder Rudolf Franz, als Ritter vom HL Grab (OESSH) die Bärentatze wählte (Abb. 8 und 9). Diashow Benützte Literatur
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